浅谈道教流派体系——西竺心宗

大家好，上次我们一起了解了专注内丹法门的伍柳派，想必大家都知道，佛道二教在中国历史上一直处于一个互相吸收学习，有时却互相诋毁，颇有点相爱相杀之感。在碰撞，学习的过程中，也产生了一些以圆融二教思想著名的流派，比如佛教的普庵派和道教的西竺心宗，今天就让我们一起来了解道教中极具佛教色彩的流派——西竺心宗。

简介

全真龙门支派。开创于印度人鸡足道者，据《金盖心灯》所述，他自称本月支国人，名野恒婆阇，自印度来华，居鸡足山修炼，所精唯“西竺斗法”，称为“西竺心宗”第一百代。鸡足道者曾于顺治十六年（公元1659）到北京拜王常月为师，赠名黄守中，遂为龙门第八代，命乃依本宗之法修炼。后乾隆五十五年（公元1790），龙门高道闵一得游鸡足山，又授其以龙门戒律。

龙门西竺心宗以诵持佛教密宗为主，其西竺斗法实际上是唐玄奘译的《持世陀罗尼经》等佛教密法。因又受道教全真龙门戒律，故得名“龙门西竺心宗”，传人多行迹诡异，身硖奇技，诵咒念诀，炫耀神通。

该派地位颇为特殊，道教全真龙门不认其为正宗。该派以龙门派目传延，实际上应该说是龙门戒法与佛教密宗结合的道派。

传承与影响

全真道龙门派支派。由龙门第八代鸡足道者所开启。以云南鸡足山为传播中心。据《金盖心灯》卷六《鸡足道者黄律师传》，鸡足道者，来自月支，休于云南鸡足山。自称野坦婆闍，华言求道士。所精唯西竺斗法，称“西竺心宗”第一百代。

清顺治十六年（1659）赴京师谒王常月，赐姓名曰黄守中，遂为龙门第八代。《觉云本支道统薪传》下卷《闵大宗师传》称，乾隆五十五年（1790）闵一得携王常月所传大戒书去鸡足山，黄守中犹在，闵以大戒授黄，黄以斗法密术授闵一得，闵归而纂为《大梵先天梵音斗咒》十二卷。

黄守中所传“西竺心宗”，实为道教中的佛密派，其法多采用道教符箓派的“云篆”和佛教的“真言”，佛密色彩很浓。其徒多为行迹诡异、身挟绝技的江湖奇士。

黄守中传管天仙，大脚仙。管天仙又传金怀怀王清楚、白马李；金怀怀传活死人云大辫、李赤脚、石照山章大亨；活死人传住住生郭阳晓，为龙门第十二代。大脚仙传张蓬头，张蓬头传李蓬头、龙门道士郭来澄。又有王袖虎者，称得到黄守中、管天仙、李蓬头之传。以后传承不明，隐显莫测，但该派传人云游江湖、以神异名世，在当时有不小的影响。至近世，始有‘纯中子’张永平真人自滇来蜀宏传此法。

西竺心宗斗（音：抖）法（拜斗法门简称斗法）

（图为摩利攴天大圣（先天斗姥元君））

西竺心宗之中，最神秘的方法，莫过于“斗法（星斗之法）”，这是西竺心宗的传承的密中之秘，斗法的传授来自古印度（西天竺）对摩利支天的信仰。相传这套方法来自摩利支天，是摩利支天菩萨亲传，后由“西竺心宗”黄守中宗师由印度把这套方法带到中国，西竺斗法的修习基本保留了佛教密宗的修炼风格，在修习中在注重自力的同时，更注重他力（摩利支天对修行者的加持），使修炼更加快捷有效。

“西竺斗法”，也称为摩利支天斗法，是诸法中最神秘的一个内容。摩利支天在佛教中，是隐身、消灾去难或获得诸多利益的保护神。唐-不空译《摩利支天经》曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

摩利支天菩萨，在道家尊称为：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊』，简称“斗姆天尊”或“斗姆元君”，为北斗诸星之母，掌管诸天星斗、天罡、地煞，斗罡之法运用于道家诸法之中（踏罡步斗），古人有“诸法皆从于斗”之说。斗法亦是勇猛之法，所谓罡斗之下不存妖孽，斗法中不乏诛罚之术，斗法中更有息灾禳解的方法，亦是灵验非凡（据传三国时诸葛亮就曾用北斗七星本命灯来给自己延寿）。

摩利支是梵语的译音，含义是威光或阳焰，威光是指具有大威德之光明；阳焰，如太阳本体所发出的火焰。这让我想起了西竺心宗斗法中的“灵热法”，他不同于现在的藏密所传的“拙火定”，这个摩利支天“灵热”来自先天光焰，从我们身体的“藕根”处，刹那间燃遍全身，不但不畏寒暑，而日月、罡斗随身诛邪皆避。这都是我们利用了摩利支天的光、焰的信息，来辅助我们修行的结果。我在下面的内容会介绍西竺斗法的辟谷、灵热的内容，大家可以参看。

在《佛说大摩里支菩萨经》记载，修炼摩利支天法：“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毗卢法身。”摩利支天斗法是即身成就的方法。

在这里讲解一些西竺心宗中的摩利支天斗法中内炼的内容。在我所接触的对身体的修炼内容中，摩利支天斗法是最简洁，也是最快速有效的方法。这与在这套方法中运用了“他力”与“自力”相结合的修炼方式有着极大的关系。西竺心宗是一个以修炼、证果为宗旨的宗派，所以他的修炼方法起点就很高，且多为出世间法。这里简单介绍辟谷和灵热的方法，如果以后有机缘再讲解其他的内容。

1、日月观想辟谷法
辟谷又名“休粮”，在西竺心宗是入门的内容，一般入门修习观想日月的内容必然会出现“休粮”的现象。

（西竺斗法在佛教中也称为“摩利支天法”，是非常殊胜的内容。摩利支天威力极大，上管三十六天罡，下管七十二地煞星，二十八宿、日月星辰皆为此天所管，斗姆天尊在道教的所现法相是上两手托日月，对日月的修习也是斗法的入门必修课程。）

古人言：“诸法皆从于斗”，然而修“斗”必先修五星，五星安于五内（五星随五行），欲修五星必先修日月（阴阳）。这套方法就是通过对日月在身体内外的修炼，而达到炁足辟谷。

以前古人讲“穷山不养肉身汉”，不管是入山实修，还是在世间随缘而修，辟谷都是修行中必不可少的重要方法。辟谷是让我们不再依赖我们饮食的“水谷”之气，而是开始我们身体的关窍，使我们可以直接从自然中或的维持我们生存的能量，从而达到祛病修身的目的。

这是自力和他力结合的一种功法。修炼摩利支天“日月法”，可以使“丹炁饱满，诸斗随身”，功力高深者只要练习3--7天就可以进入有为的辟谷状态。

辟谷并不是一件复杂事情，我经常劝在我周围的朋友辟谷，一般的只要给他们一个辟谷的信号，告诉一些修习的方法（比如一个简单的咒，一个简单的观想等），他们都会顺利的进入到辟谷的状态，从而进行7天的辟谷。

2、增息怀诛
方法不在于多，而在于精。往往是一法、一咒、一诀、一印，已经可以终身受用了。斗法也是这样，在入门学习的内容中已经包含了增息怀诛的所有内容，一切都在于变化和变通之中。正如万法归宗上的那个偈子所讲“道法本无多，南辰贯北河，说来三七字，降尽世间魔”，“斗法”无论是在佛家还是道家都是无上的秘法，在很多道家书籍上都有踏罡步斗、斗罡护身的内容大家也可以参习。

注：对北斗的信仰
在道家和民间数千年来一直有对“星斗”，尤其是对北斗的信仰。道家为“南斗主生，北斗主死”，所以拜北斗可以长生，很多有灵性的“动物”在山中修炼，也往往拜斗或采斗罡之气而得成“形”。

北斗古时称为天车，在我们的地球上我们可以观察到一个非常特别的天文现象：我的地球无论是在自转还是在公转中，地球的北极永远指向紫薇星（北极星），一年四季北斗围绕着紫薇星旋转，斗口的两颗星的连线一直指向紫薇星（斗口两颗星到北极星的距离，是斗口两颗星的宽度的七倍）。在古人看来北斗就像天车一样一年四季带动漫天的星斗围着紫薇星旋转。在上古时北斗星的九星连珠，随着时间的变迁现在的北斗变成了七星连珠。

感谢各位看官，福生无量天尊。

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